?

Log in

28 окт, 2011

«Инквизиторам-нет!»
Всероссийская бессрочная акция за свободу совести для всех граждан и против присутствия радикальных сектоборцев - борцов с инаковерующими - в Совете при Минюсте РФ и других органах власти


Защити свою свободу! Присоединяйся к нам!

Наш адрес:  inkvisitoramnet@mail.ru 
ПРИСЛАНО 12 954 ПОДПИСЕЙ


Мы открыты для сотрудничества и приветствуем поддержание этой инициативы любыми организациями и всеми людьми доброй воли.                                                                                                                  

Как присылать подписи и комментарии?

Обращение к министру А. В. Коновалову

Все подписи

Все комментарии

Манифест акции

Ученые и правозащитники об акции

Религиозные деятели в поддержку акции

Пресса об акции


Обращения в адрес акции

 

Originally posted by religionip at В России создана новая общественная организация - Гильдия экспертов по религии и праву
 В России создана новая общественная организация - Гильдия экспертов по религии и праву

Специалисты в области религиозно-правовой тематики, юристы различных религиозных объединений, целый ряд ученых – социологи и религиоведы, объявили о создании новой общественной организации – Гильдии экспертов по религии и праву. Основная цель Гильдии – объединение профессионального сообщества ради поддержания межрелигиозного мира и согласия, социального партнерства государства и религиозных объединений, ради помощи верующим и религиозным объединениям.
Инициаторами создания Гильдии экспертов по религии и праву и руководителями Гильдии стали социолог, религиовед и публицист Роман Лункин, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, и юрист, специалист по государственно-церковным отношениям, праву и проблемам экспертизы Инна Загребина.
Впервые о том, что в России появилась новая общественная организация было заявлено 24 мая 2011 года в Саратове. Об этом в своем докладе во время международного научно-практического семинара (организаторы - Поволжская академия государственной службы имени П.А. Столыпина, Институт этнических и региональных исследований ISCOMET (г. Марибор, Словения), Европейская комиссия) «Права и свободы человека, защита национальных меньшинств в Российской Федерации» объявил Роман Лункин. По его словам складывающаяся в нашей стране ситуация с неопределенностью государственной политики в сфере религии, разрозненность юристов и ученых, которые исследуют религию, слабость, а иногда и абсурдность итогов религиоведческой и психиатрической экспертизы и т.д. заставляют искать новые подходы к изучению религиозных объединений и к правозащитной деятельности.
Как подчеркнул Роман Лункин, вновь созданная организация специалистов – Гильдия экспертов по религии и праву – должна заново поставить проблему целенаправленного воспитания в обществе понимания того, что такое религия, поскольку в массовом сознании, среди представителей власти и в СМИ часто нет конкретного представления о том, в чем вообще может проявляться вера. Невежество и непонимание того, как может проявляться вера человека, приводят к дискриминации, к гонениям.
Гильдия экспертов по религии и праву провозгласила несколько основных
1.Обучение и воспитание (борьба с религиозной неграмотностью и нетерпимостью).
2.Экспертиза против экстремизма и в защиту веры.
3.Право верующих на свое мнение, а церквей быть центром общественной жизни.
Гильдия экспертов по религии и праву провозглашает, что требование светского характера везде и во всех сферах жизни государства и общества не является обязательным в демократическом обществе, а активная социальная, политическая, экономическая и культурная роль крупнейших религиозных объединений и конфессий лишь укрепит гражданское общество в России. Эксперты должны говорить о роли и значении церквей в российском обществе, необходимости их влияния для создания здорового и справедливого общества, развития и модернизации России.
Как отметила Инна Загребина, в нашей стране после 20 лет религиозной свободы остро встала проблема объединения экспертного сообщества по всей стране, потому что повсеместно наука и религиоведческая экспертиза подвергаются дискредитации. Верующие плохо знают свои права, чиновники действуют в обход закона, журналисты проявляют вопиющее невежество в области религии.
Гильдия экспертов по религии и праву поможет спасти положение с соблюдением религиозных прав и свобод в России, будет добиваться поднятия на качественно новый уровень религиоведческой экспертизы в отдельности вплоть до внесения поправок в законодательство. Гильдия также выступает за то, чтобы остановить поток дел о ликвидации религиозных объединений, о признании их литературы экстремистской, поскольку государство вместе с научным сообществом должно отслеживать и изучать любые религиозные объединения, а не уводить их в тень.
Гильдия экспертов по религии и праву планирует создавать свои филиалы в регионах, привлекать местных юристов и ученых, создавать научную и правовую среду, которая поможет верующим и религиозным объединениям самых разных конфессий занять свое место в гражданском обществе России.

Гильдия открыта к сотрудничеству (все заявки и предложения можно присылать по адресу religionip@gmail.com, Роману Лункину).

В рамках Гильдии будет создан Научный совет. Основные направления научной, информационной и правовой деятельности Гильдии экспертов по религии и праву изложены в Декларации Гильдии, составленной при участии юристов, общественных деятелей и религиоведов Москвы, регионов Урала, Сибири и Дальнего Востока, Юга России.
Originally posted by religionip at Декларация о создании Гильдии экспертов по религии и праву
 Декларация
о создании Гильдии экспертов по религии и праву


Мы от имени ученых, журналистов и юристов, которые являются специалистами в области религии, занимаются религиозными объединениями, помогая им и изучая их, заявляем о создании общественного объединения — Гильдии экспертов по религии и праву.
В России назрела необходимость в том, чтобы появились новые подходы как к представлению религии в СМИ, перед представителями власти, в обществе в целом, так и новые принципы отстаивания прав верующих и религиозных объединений, исследования их деятельности, экспертизы вероучения и практики религиозных общин и движений. Эти новые подходы таковы:

1.Обучение и воспитание (борьба с религиозной и правовой неграмотностью и нетерпимостью).
Религиозная неграмотность, отсутствие знаний о религии и многообразных религиозных движениях, существующих в России, о правовых аспектах существования религиозных объединений в обществе, требует от специалистов осознанного участия в обучении юриспруденции, религиоведению и религиозной журналистике, в организации семинаров в церквях по всей стране, в информационном освещении конфликтов и проблем в религиозной сфере. Только целенаправленное воспитание в обществе понимания того, что такое религия, а среди верующих, каковы их права и обязанности, может изменить ситуацию в стране в лучшую сторону и создаст основы для межрелигиозного мира и согласия.

2.Экспертиза против экстремизма и в защиту веры.
Правовое положение религиозных объединений и правоприменительная практика последних 20 лет религиозной свободы в России показывает опасность вытеснения квалифицированных специалистов из сферы отношений власти и религии. Принципиальное отсутствие внятной публичной религиозной политики государства при негласной дискриминации целого ряда групп верующих привело к тому, что экспертов и экспертизу правоохранительные органы используют для борьбы с религией и религиозным мировоззрением, которое в целом начинает восприниматься как потенциально опасный элемент в обществе, как это было в советское время.
Сложилась катастрофическая для интеллектуального сообщества ситуация — религиоведческая, лингвистическая, а чаще всего, психиатрическая экспертиза используется для того, чтобы запретить и ликвидировать религиозные объединения, вытеснить их из публичной сферы. Фактически в результате это может привести к целой антирелигиозной кампании в масштабах России, которая может осуществляться не взирая на Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» и положения Конституции РФ.
Гильдия экспертов по религии и праву будет добиваться привлечения для оценки религиозных конфликтов ученых, журналистов, юристов в регионах России, проведения конференций и круглых столов, в том числе, для сотрудников правоохранительных органов по проблеме противодействия экстремизму, экстремистским тенденциям под маской религиозной идеологии.
Перед органами власти Гильдия будет всегда ставить следующую задачу — отслеживать при помощи экспертов деятельность новых религиозных движений и закрытых религиозных групп, давать свою оценку их вероучению и практике. Однако одновременно необходимо строго соблюдать принцип веротерпимости и равенство всех религий перед заокном, чтобы не навредить верующим. Мы против того, чтобы решать проблемы с помощью ликвидации религиозных объединений и попыток загнать их в подполье.

3.Право верующих на свое мнение, а церквей быть центром общественной жизни.
Развитие религиозной жизни России и формирование фактического религиозного многообразия на территории нашей страны привело к необходимости нового понимания соблюдения свободы совести и правозащитной деятельности. Защита прав верующих в современной России, несмотря на богатый опыт постсоветского времени, не выполняет сейчас своей функции по отстаиванию прав всех религиозных объединений и не участвует в формировании религиозной политики властей и общественного мнения о религии.
На современном этапе защита прав верующих страдает целым рядом недостатков:
Во-первых, это практически абсолютное отрицание исторической и культурной роли религиозных объединений, которые часто называют «традиционными» (в каждом регионе России набор «традиционных» религий и конфессий может быть разным), а также их права на какие-либо привилегии и преференции, что идет в разрез с опытом демократических государств.
Во-вторых, свобода совести и осуждение антисектантских публикаций и заявлений, борьбы с сектами, воспринимается как отсутствие любого контроля религиозной деятельности со стороны органов власти, что является абсурдным. Именно провозглашение свободы совести как тотальной свободы верующих почти ото всех форм официального взаимодействия и контроля со стороны органов власти привело к вытеснению экспертов и экспертизы из государственно-конфессиональных отношений.
В-третих, провозглашение абсолютной светскости государства, светскости ради самой светскости, светского характера всех сфер общественно-политической жизни идет в разрез с той ситуацией, которая сложилась в России. Требование абсолютной светскости во всем, и при этом, осуждение представителей «традиционных» религий, прежде всего, православия за их высказывания по всем социально значимым вопросам и проблемам и за их требования к обществу и государству — оказывается не только бессмысленным и невыполнимым, противоречащим здравому смыслу, но и принципу свободы совести, как он понимается в рамках международного сообщества.
Гильдия экспертов по религии и праву провозглашает, что требование светского характера везде и во всех сферах жизни государства и общества не является обязательным в демократическом обществе, а активная социальная, политическая, экономическая и культурная роль крупнейших религиозных объединений и конфессий лишь укрепит гражданское общество в России. Эксперты должны говорить о роли и значении церквей в российском обществе, необходимости их влияния для создания здорового и справедливого общества, развития и модернизации России.
Исходя из заявленных новых подходов и ради их воплощения в жизнь, одной из основных целей нашей общественного движения – Гильдии экспертов по религии и праву является объединение всех специалистов, которые так или иначе занимаются религиозной сферой и взаимодействуют с религиозными объединениями нашей страны, и соединение их усилий для поддержки верующих и церквей, для воспитания веротерпимости в обществе, выработки системы социального партнерства в государственно-конфессиональных отношениях.
Специфика нашего движения — в стремлении привлечь к общей деятельности на благо церквей широкий круг юристов, правоведов, журналистов, социологов, религиоведов, самих религиозных деятелей, непосредственно юристов религиозных объединений, представителей социально ориентированных организаций. Гильдия экспертов по религии и праву нацелена наа создание своих информационных ресурсов, филиалов в регионах, профессиональных групп и экспертных советов внутри Гильдии, правовую помощь церквям, издание справочной литературы, организацию конференций и семинаров во взаимодействии с религиозными объединениями, в том числе и Русской православной церковью, с Госдумой РФ, Общественной палатой РФ, федеральными, региональными и иными органами власти.
Мы верим, что уже собранные нами воедино члены Гильдии в регионах России смогут добиться того, чтобы церкви стали важной и заметной частью гражданского общества, социальными партнерами власти, а их голос звучал в масс-медиа.

Гильдии экспертов по религии и праву
Президент Роман Лункин
Председатель правления Инна Загребина
В российском сознании 2010-х годов произошел оригинальный сдвиг: после двух десятилетий активного возрождения Православной церкви, которое происходило в самых разных формах, выступления представителей РПЦ и позиция РПЦ в целом стала вдруг раздражать часть общества. Это стало некоторой неожиданностью для церковных деятелей и для представителей власти, но если присмотреться к тому образу Церкви, который складывался до 2009 года, и к тому, который сложился в 2011 году, окажется, что нет ничего более естественного, чем реакция раздражения или даже возмущения. Читать дальше...Свернуть )
Лозунг «Православие или смерть!» внесен в обновленный Федеральный список экстремистских материалов под номером 865. Как отмечается в списке это лозунг, размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010). Под 866 номером идет: Лозунг «Россия для русскихъ», размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010).

Помимо этого, «Православие или смерть» также упоминается еще раз под номером 825 – это «Речь в храме отца Василия - Новикова В.Н., размещенную как информационный материал на диске DVD-R № MAP 702LL 13174652 А2 с надписью на лицевой стороне «+Православие или смерть» (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010)».

В начале января 2011 года Черемушкинский районный суд г. Москвы признал лозунг «Православие или смерть!» экстремистским, несмотря на то, что Люблинский районный суд г. Москвы на тот момент пока еще рассматривал аналогичное дело. Лингвистическое исследование о признании лозунгов экстремистскими было проведено экспертами Российского института культурологии. Черемушкинский районный суд принял решение, не уведомив об этом заинтересованные стороны, к примеру, художника-дизайнера футболки с надписью «Православие или смерть». Представители мастерской-студии «Русский символ» и Союза православных хоругвеносцев будут добиваться отмены решения Черемушкинского суда и исключения лозунга «Православие или смерть» из Федерального списка экстремистских материалов.

Напомним, что 20 апреля Люблинский районный суд отказался удовлетворить представление Люблинской межрайонной прокуратуры о признании футболки с надписью «Православие или смерть!» и с изображением православной символики экстремистским материалом. У представителей прокуратуры есть право обжаловать это решение.
В ходе заседания присутствовали адвокат Анатолий Пчелинцев, эксперт-религиовед Роман Лункин, а также представители Союза православных хоругвеносцев (СПХ, в том числе один из авторов дизайна футболки с надписью «Православие или смерть!» и целым рядом религиозных символов художник Игорь Мирошниченко. При СПХ действует художественная мастерская-студия «Русскiй Символъ», которая разработала дизайн представленной на изображении футболки.
Приняв во внимание экспертизы старшего научного сотрудника Института Европы РАН Р.Н. Лункина, а также комплексную психолого-лингвистическую и религиоведческую экспертизу О.Д. Маланцевой, Ю.А. Сафоновой, Н.А. Сладковой и профессора М.О. Шахова, Люблинский районный суд принял решение не признавать лозунг «Православие или смерть!» и соответствующую символику экстремистским материалом.
Напомним, что 7 июня 2010 года Люблинская межрайонная прокуратура ЮВАО обратилась в Люблинский районный суд с представлением о признании информационных материалов экстремистскими. В нем отмечается, что прокуратура провела проверку группы «Антирелигия» на сайте «Вконтакте.ру» на основании обращении гражданина И.В. Лебедева, жителя Петербурга, который сообщил о размещении в Интернете материалов, оскорбляющих православную и мусульманскую веру. В качестве третьего лица был указан администратор группы «Антирелигия» житель Москвы N.
Прокуратура направила материалы для проверки в Центр по противодействию. Экстремизму ГУВД г. Москвы, который методом случайно выборки отобрал семь изображений, полученных из фотоальбомов группы «Антирелигия».
Затем Российским институтом культурологии было проведено комплексное психолого-лингвистическое исследование, по результатом которого было признано, что только изображение девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символов в виде православных крестов, трех черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А» и аббревиатурой «СПХ» является «материалом, содержащим пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии».
8 июля в Люблинском районном суде во время предварительных слушаний по этому делу сторона защиты, которую представлял адвокат Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев, предоставила суду альтернативное экспертное исследование изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» старшего научного сотрудника Института Европы РАН, к.ф.н. Р.Н. Лункина. В исследовании Р.Н. Лункина раскрываются исторические и богословские корни лозунга «Православие или смерть!» и сопутствующей символики и делается вывод, что представленный материал не несет в себе негативных коннотаций и в целом негативной нагрузки, не содержит в себе каких-либо признаков, возбуждающих религиозную рознь и межрелигиозную вражду, а также не содержит призывов или побуждений к религиозной розни и вражде.
Как отмечается в экспертизе Р.Н. Лункина, «Монахи трактовали этот лозунг как отстаивание православия как спасительной веры в противовес духовной смерти души без православной веры, готовность последовательно отстаивать свою веру до самой смерти. В России лозунг «Православие или смерть» с 1990-х годов стали использовать православные консерваторы, сторонники монархических движений, противники экуменизма, а также православные музыканты и актеры (Константин Кинчев, Иван Охлобыстин) и священнослужители (игумен Сергий (Рыбко). «Православие или смерть» стал символом приверженности религиозному консерватизму, просто православию как религии в целом, православию как единственному спасению России.
По мнению Р.Н. Лункина, «Восприятие лозунга «Православие или смерть» во многом зависит от его религиозной, богословской интерпретации в православном сообществе. К примеру, патриарх Московский и всея Руси Кирилл призывал опасаться проповедников, использующих слоган «Православие или смерть!» и трактующих его как борьбу с инакомыслящими: «Если мы слышим горячие призывы к борьбе, к разделению, к спасению православия даже до смерти, когда мы слышим слоган: «Православие или смерть!», – нужно опасаться подобных проповедников». «Никогда Господь не говорил: ”Мое учение или смерть!”, – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. – Ни один апостол не провозглашал: “Православие или смерть!”, потому что православие – это жизнь вечная, радость во Святом Духе, красота жизни. Смерть же – это тлен, результат грехопадения и диавольского действия» («Интерфакс-Религия», www.interfax-religion.ru, 9 марта 2009 г.).
Вместе с тем, трактовка этого лозунга как спасения от гибели и смерти именно в православии была также дана протодиаконом Андреем Кураевым: «Православие или смерть - это математическая формула для России сегодня. Не нужно вести миссии среди чужих, нужно обращать в веру хотя бы своих, - сказал отец Андрей в ходе лекции в Украинском католическом университете во Львове» («Интерфакс-Религия», www.interfax-religion.ru, 21 сентбяря 2007 г.). Священник Георгий Рощин (ныне - заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества) отмечал: «Сам по себе этот слоган ведь ничего плохого не декларирует. Смысл высказывания в том, что верующий человек ставит религиозные ценности выше собственной жизни, об этом говорит и Евангелие. Такая фраза раскрывает нам смысл веры, внутреннее стремление человека к Богу» («Московский комсомолец», «Вера, одежда, любовь», 21.08.2008).
В ходе предварительных слушаний 8 июля суд удовлетворил ходатайство защиты и приобщил к материалам дела экспертное религиоведческое исследование Р.Н. Лункина. Одновременно суд назначил комплексную экспертизу с привлечением специалистов – религиоведа, филолога, психолога и лингвиста.
В марте 2011 года Федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте РФ представил комплексное заключение комиссии экспертов – О.Д. Маланцевой, Ю.А. Сафоновой, Н.А. Сладковой с привлечением религиоведа, доктора философских наук профессора М.О. Шахова. Как отмечается в экспертизе, лозунг «Православии или смерть!» означает внутренний духовный выбор для последователей православной веры – или сохранение веры или гибель (смерть). Лозунг не обращен «вовне», к неправославным и не предполагает принуждение кого-либо становиться православным под страхом смерти и не содержит призыва к преследованию или истреблению неправославных». Кроме того, в экспертизе подчеркивается: «Мысль о том, что отпадение от православной веры хуже смерти, выраженная в анализируемом лозунге, не может рассматриваться вне контекста – фундаментальных основ православного учения об исключительной роли Церкви в деле спасения души… утверждение об исключительной важности принадлежности к Православию для спасения души имеет богословское значение. Это увтержденеи не изобретено авторами лозунга «Православие или смерть!».
С лингвистической точки зрения, высказывание «Православие или смерть!» не является противопоставлением одной группы лиц другой: «Расположение фразы «Православие или смерть!» именно на майке позволяет предположить, что, скорее всего, в контексте рубрики «Антирелигия» фраза «Православии или смерть!» будет интерпретироваться понимающими читателями как выражение жизненной позиции человека, одетого в эту майку, либо у иного адресата эта надпись будет вызывать недоумение и интерес».
Лозунг «Православие или смерть!» внесен в обновленный Федеральный список экстремистских материалов под номером 865. Как отмечается в списке это лозунг, размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010). Под 866 номером идет: Лозунг «Россия для русскихъ», размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010).

Помимо этого, «Православие или смерть» также упоминается еще раз под номером 825 – это «Речь в храме отца Василия - Новикова В.Н., размещенную как информационный материал на диске DVD-R № MAP 702LL 13174652 А2 с надписью на лицевой стороне «+Православие или смерть» (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010)». Читать дальше...Свернуть )
 Суд решил, что лозунг "Православие или смерть!" не является экстремистским
21 апреля, 10:07
Люблинский районный суд отклонил представление прокуратуры о признании футболки с надписью «Православие или смерть!» экстремистским материалом

20 апреля Люблинский районный суд отказался удовлетворить представление Люблинской межрайонной прокуратуры о признании футболки с надписью «Православие или смерть!» и с изображением православной символики экстремистским материалом. У представителей прокуратуры есть право обжаловать это решение, сообщает портал "Религия и право".
В ходе заседания присутствовали адвокат Анатолий Пчелинцев, эксперт-религиовед Роман Лункин, а также представители Союза православных хоругвеносцев (СПХ, в том числе один из авторов дизайна футболки с надписью «Православие или смерть!» и целым рядом религиозных символов художник Игорь Мирошниченко. При СПХ действует художественная мастерская-студия «Русскiй Символъ», которая разработала дизайн представленной на изображении футболки.
Приняв во внимание экспертизы старшего научного сотрудника Института Европы РАН Р.Н. Лункина, а также комплексную психолого-лингвистическую и религиоведческую экспертизу О.Д. Маланцевой, Ю.А. Сафоновой, Н.А. Сладковой и профессора М.О. Шахова, Люблинский районный суд принял решение не признавать лозунг «Православие или смерть!» и соответствующую символику экстремистским материалом.
Напомним, что 7 июня 2010 года Люблинская межрайонная прокуратура ЮВАО обратилась в Люблинский районный суд с представлением о признании информационных материалов экстремистскими. В нем отмечается, что прокуратура провела проверку группы «Антирелигия» на сайте «Вконтакте.ру» на основании обращении гражданина И.В. Лебедева, жителя Петербурга, который сообщил о размещении в Интернете материалов, оскорбляющих православную и мусульманскую веру. В качестве третьего лица был указан администратор группы «Антирелигия» житель Москвы N.
Прокуратура направила материалы для проверки в Центр по противодействию. Экстремизму ГУВД г. Москвы, который методом случайно выборки отобрал семь изображений, полученных из фотоальбомов группы «Антирелигия».
Затем Российским институтом культурологии было проведено комплексное психолого-лингвистическое исследование, по результатом которого было признано, что только изображение девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символов в виде православных крестов, трех черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А» и аббревиатурой «СПХ» является «материалом, содержащим пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии».
8 июля в Люблинском районном суде во время предварительных слушаний по этому делу сторона защиты, которую представлял адвокат Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев, предоставила суду альтернативное экспертное исследование изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» старшего научного сотрудника Института Европы РАН, к.ф.н. Р.Н. Лункина. В исследовании Р.Н. Лункина раскрываются исторические и богословские корни лозунга «Православие или смерть!» и сопутствующей символики и делается вывод, что представленный материал не несет в себе негативных коннотаций и в целом негативной нагрузки, не содержит в себе каких-либо признаков, возбуждающих религиозную рознь и межрелигиозную вражду, а также не содержит призывов или побуждений к религиозной розни и вражде.
Как отмечается в экспертизе Р.Н. Лункина, «Монахи трактовали этот лозунг как отстаивание православия как спасительной веры в противовес духовной смерти души без православной веры, готовность последовательно отстаивать свою веру до самой смерти. В России лозунг «Православие или смерть» с 1990-х годов стали использовать православные консерваторы, сторонники монархических движений, противники экуменизма, а также православные музыканты и актеры (Константин Кинчев, Иван Охлобыстин) и священнослужители (игумен Сергий (Рыбко). «Православие или смерть» стал символом приверженности религиозному консерватизму, просто православию как религии в целом, православию как единственному спасению России.
По мнению Р.Н. Лункина, «Восприятие лозунга «Православие или смерть» во многом зависит от его религиозной, богословской интерпретации в православном сообществе. К примеру, патриарх Московский и всея Руси Кирилл призывал опасаться проповедников, использующих слоган «Православие или смерть!» и трактующих его как борьбу с инакомыслящими: «Если мы слышим горячие призывы к борьбе, к разделению, к спасению православия даже до смерти, когда мы слышим слоган: «Православие или смерть!», – нужно опасаться подобных проповедников». «Никогда Господь не говорил: ”Мое учение или смерть!”, – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. – Ни один апостол не провозглашал: “Православие или смерть!”, потому что православие – это жизнь вечная, радость во Святом Духе, красота жизни. Смерть же – это тлен, результат грехопадения и диавольского действия» («Интерфакс-Религия», www.interfax-religion.ru, 9 марта 2009 г.).
Вместе с тем, трактовка этого лозунга как спасения от гибели и смерти именно в православии была также дана протодиаконом Андреем Кураевым: «Православие или смерть - это математическая формула для России сегодня. Не нужно вести миссии среди чужих, нужно обращать в веру хотя бы своих, - сказал отец Андрей в ходе лекции в Украинском католическом университете во Львове» («Интерфакс-Религия», www.interfax-religion.ru, 21 сентбяря 2007 г.). Священник Георгий Рощин (ныне - заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества) отмечал: «Сам по себе этот слоган ведь ничего плохого не декларирует. Смысл высказывания в том, что верующий человек ставит религиозные ценности выше собственной жизни, об этом говорит и Евангелие. Такая фраза раскрывает нам смысл веры, внутреннее стремление человека к Богу» («Московский комсомолец», «Вера, одежда, любовь», 21.08.2008).
В ходе предварительных слушаний 8 июля суд удовлетворил ходатайство защиты и приобщил к материалам дела экспертное религиоведческое исследование Р.Н. Лункина. Одновременно суд назначил комплексную экспертизу с привлечением специалистов – религиоведа, филолога, психолога и лингвиста.
В марте 2011 года Федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте РФ представил комплексное заключение комиссии экспертов – О.Д. Маланцевой, Ю.А. Сафоновой, Н.А. Сладковой с привлечением религиоведа, доктора философских наук профессора М.О. Шахова. Как отмечается в экспертизе, лозунг «Православии или смерть!» означает внутренний духовный выбор для последователей православной веры – или сохранение веры или гибель (смерть). Лозунг не обращен «вовне», к неправославным и не предполагает принуждение кого-либо становиться православным под страхом смерти и не содержит призыва к преследованию или истреблению неправославных». Кроме того, в экспертизе подчеркивается: «Мысль о том, что отпадение от православной веры хуже смерти, выраженная в анализируемом лозунге, не может рассматриваться вне контекста – фундаментальных основ православного учения об исключительной роли Церкви в деле спасения души… утверждение об исключительной важности принадлежности к Православию для спасения души имеет богословское значение. Это увтержденеи не изобретено авторами лозунга «Православие или смерть!».
С лингвистической точки зрения, высказывание «Православии или смерть!» не является противопоставлением одной группы лиц другой: «Расположение фразы «Православие или смерть!» именно на майке позволяет предположить, что, скорее всего, в контексте рубрики «Антирелигия» фраза «Православии или смерть!» будет интерпретироваться понимающими читателями как выражение жизненной позиции человека, одетого в эту майку, либо у иного адресата эта надпись будет вызывать недоумение и интерес».
В начале января 2011 года Черемушкинский районный суд г. Москвы признал лозунг «Православие или смерть!» экстремистским, несмотря на то, что Люблинский районный суд г. Москвы на тот момент пока еще рассматривал аналогичное дело. Лингвистическое исследование о признании лозунгов экстремистскими было проведено экспертами того же самого Российского института культурологии.

Как пояснил адвокат и профессор РГГУ Анатолий Пчелинцев, претензии прокуратуры к описанной символике и лозунгу абсурдны. Если следовать логике прокуратуры, то необходим запретить крест как символ православного христианства и изображение головы Адама в виде черепа, а именно они являются центральными образами описанной символики. Сегодня, по словам Анатолия Пчелинцева, вопрос о признании каких-либо материалов экстремистскими может рассматривать любой районный суд. Между тем, отметил адвокат, «по моему глубокому убеждению, такого рода вопросы должны находиться в компетенции суда субъекта Федерации, но не районного суда. Даже в городе – в Москве – два районных суда, Люблинский и Черемушкинский, вынесли диаметрально противоположные решения. Видимо, ситуацию надо довести до абсурда, чтобы, к примеру, депутаты Госдумы РФ задумались о назревшей уже необходимости внесения изменений в антиэкстремистское законодательство.
 Обращение редакции по поводу создания и развития общероссийского инофрмационного портала «Религия и право»

Дорогие друзья и коллеги,
По всей стране сейчас растут и укрепляются христианские церкви, Русская православная церковь активно развивает свою социальную, культурную работу, православие становится ведущей силой в школе, армии, в СМИ, граждане готовы и хотят больше знать о том, как живут самые разные церкви, какую работу они делают, к чему призывают.
Пора понять, что апатия, страх и бездействие – это отнюдь не христианские качества, которые загоняют верующих обратно в советское гетто. В России сейчас намного больше свободы, чем при царе или в советское время, и мы должны использовать эту свободу на благо церквей.
Многим кажется, что заявить о себе обществу, достучаться до СМИ и власти почти невозможно в России, но для Бога нет ничего невозможного. Ситуация в стране меняется (а в некоторых регионах радикально и не в лучшую сторону), она такова, что битву за сердца людей, за наше российское общества, мы христиане и патриоты своей страны, проиграем, если не приложим усилия, не сделаем рывок вперед.
Христианам, как и предстаивтелям других религий, нужен свой мощный информационный ресурс, правовая база данных, консультации ученых и юристов, профессиональные журналисты, которые могли бы представить жизнь церквей, их работу на благо людей, их проблемы и конфликты для широкой общественности. Без этого в современном обществе не обойтись. Мы должны выйти на качественно новый уровень.
Мы обращаемся к Вам за помощью и поддержкой, которые необходимы нам, чтобы укрепить положение церквей в России и изменить отношение к верующим в обществе, в СМИ, среди чиновников.
Мы приглашаем Вас стать нашими партнерами и коллегами в этом проекте.
Наши основные цели и задачи:
- создание системы оперативного реагирования журналистов и юристов на проблемы церквей с помощью информационной и правовой поддержки, обращений в органы власти, экспертизы публикаций и т.д.;
- анализ и широкое освещение конфликтов, проблем и жизни церквей с тем, чтобы они стали известны обществу, светским СМИ, чтобы местные чиновники не замалчивали их и сознавали ответственность за свои действия.
- превращение портала в инструмент по продвижению темы защиты христиан и в целом необходимости присутствия церквей в светских СМИ, подача новостей на понятном всем языке, создание базы для общественной поддержки церквей.
- представление реальной религиозной ситуации в России и проблем церквей для общества, в светских СМИ, в органах власти, на различных мероприятиях, в том числе в Госдуме РФ и в Общественной палате РФ, участие в дискуссиях и организация круглых столов для общественности
- создание образа единого христианского сообщества в России, куда наравне с православными входят старообрядцы, католики, протестанты и другие христианские церкви. Это сообщество должно играть ключевую роль в России, у него единые социальные и духовные задачи в работе на благо страны.

Специальный адрес портала – religionip@gmail.com

Роман Лункин,
главный редактор Портала «Религия и право»
http://www.facebook.com/romanlunkin
Портал "Религия и право" в социальных сетях:
http://www.facebook.com/ReligionIP
http://religionip.livejournal.com/
http://twitter.com/#!/Religion_Law
http://vkontakte.ru/club24595498
http://www.youtube.com/user/ReligionLaw
 Рейдеры на Преображенке. Здание и ценности староверческой Преображенской общины беспоповцев-федосеевцев в Москве попыталась захватить группа «бандитов» из 30 человек


3 марта контору и здание церкви, а также ценности староверческой Преображенской общины беспоповцев-федосеевцев попыталась захватить группа «бандитов» из 30 человек. Попытки рейдерског захвата общины предпринимались и раньше, что, безусловно, связано с выгодным расположением общины, с тем, что она находится на территории Преображенского рынка, вернее, как справедливо полагают верующие, один из известных в Москве рынков располагается на территории Преображеского староверческого монастыря. Московские власти уже давно передали практически все церкви и монастыри Церкви — Московской патриархии, но на староверов чиновники по-прежнему не обращают внимания.

Преобаженская община на протяжении последних 20 лет отбивает атаки рейдеров. 3 марта произошла уникальная по своей дикости и наглости акция. Как отмечает председатель староверческой Преображенской общины беспоповцев-федосеевцев Андрей Лобза, рейдеры подъехали на 5 машинах, из которых одна машина наблюдала за происходящим. Все это было заснято на камеры видеонаблюдения. На захват храма пошло около 30 человек в возрасте примерно 25 лет. Они скрутили охрану, положили всех на пол, избили одного из членов общины. Они отобрали ключи от конторы и церкви, прервали молитву и сказали возмущенным бабушкам, что это захват церкви.

По словам Андрея Лобзы, во главе приехавшей компании рейдеров был Геннадий Анатольевич Медведев, владелец, как говорят, антикварного салона на Преображенском рынке. Бабушки успели вызвать милицию, позвонили активистам общины. В начале в Преображенском ОВД предпочли не вмешиваться в ситуацию, однако когда представители общины позвонили в службу Собственной безопасности, то был прислан наряд. Одновременно, староверы сообщили о произошедшем захвате в местное ФСБ Восточного округа. Сотрудники ФСБ отметили, что знают о ситуации вокруг общины, и что есть планы о ее захвате.

Приехавший на место захвата наряд милиции попытался вначале узанть, что тут делают молодчики. Их глава Геннадий Медведев отметил, что это головная оорганизация староверческая якобы проверяет свою общину. Бабушки сообщили милиции, что это просто бандиты с рынка, и так никто общины не проверяет. Однако рейдеры ушли только после того, как позвонил замначальника криминальной милиции округа и сказал, чтобы они уходили, а иначе он всех положит на асфальт. Часть рейдеров увезли в ОВД, но через час их отпустили, и они, по словам Андрея Лобзы, снова приехали захватывать церковь. Естественно, что на этот раз верующие закрыли ворота, но они полезли через ворота. Милиция при этом бездействовала, а старвоеров защитили сотрудники 1 отряда вневедомственной охраны, который занимает помещения на территории Преображенского кладбища. Сотрудники охраны вышли с автоматами, тогда рейдеры отступили и уехали.

Тогда же 3 марта староверы оставили заявление в ОВД о попытке незаконного захвата здания общины, а также об избиении члена общины, хотя в начале заявление у верующих брать не хотели. Заявление также оставили в прокуратуре Преображенского района, а 4 марта аналогичное заявление было также подано в прокуратуру города Москвы.

Конфликт, в котормо участвует антиквар с рынка Геннадий Медведев, по словам Андрея Лобзы, продолжается довольно давно. Антиквара интересует как здание, так и ценности, которые есть у староверов. Медведев, понимая, что для захвата необходимы какие-либо основания и документы, еще в 2006 году зарегистрировал в Нижегородской области три фиктивные общины староверов, из которых создал централизованную организацию. Ее юридическим адресом стала лавка Геннадия на рынке по адресу: Преображенский вал, 17, стр. 97. При этом, и здание староверческой общины располагается по адресу Преображенский вал, 17, но только строение другое. Этот момент антиквар также использует в своих попытках отнять церков вместе с древними иконами и книгами.

Владельцы рынка, по мнению членов староверческой общины, также боятся того, что в один прекрасный момент территориторию монастыря могут передать старвоерам, и тогда рынок придется ликвидировать. Несколько лет назад верующим уже предлагали пойти на сделку, сделать типа православного рынка, но им был дан один ответ: либо деньги, либо Богу молиться. После этого в церкви срезали замки, запугивали членов общины. По словам председателя общины, конечно, такое «ЧП районного масштаба», как попытка рейдерского захвата 3 марта, не могло произойти без каких-либо договоренностей рейдеров с представителями власти. Андрей Лобза подчеркнул: «Почему власти бездействуют? Они ждут того, что нас всех перестреляют? Когда среди бела дня в Москве 30 человек просто захватывают церковь — это больше похоже на Чикаго 20-х годов прошлого века».

Однако рейдеры с рынка это не единственная напасть, которая угрожает строверам. Последний случай правового беспредела по отношению к общине произошел в октябре 2008 года. Тогда администрация Преображенского муниципального кладбища Москвы начала снос староверческих могил, чтобы расчистить место для новых захоронений. 7 могил были разорены, а надгробные памятники свалены в дальней части кладбища. Расчищенный участок должен был быть выставлен на продажу. Чтобы не допустить этого, староверы обратились в прокуратуру и выступили с обращением к общественности. В результате могилы восстановили, а директора кладбища уволили.

Роман Лункин.

Портал «Религия и право»
www.sclj.ru

Игумен Сергий (Рыбко) прокомментировал открытое письмо Дворкина

На днях православный сектовед Александр Дворкин направил игумену Сергию (Рыбко) открытое письмо, в котором выразил недоумение по поводу его высказываний. Прокомментировать текст обращения для портала «Православие и мир» мы попросили самого отца Сергия

Profile

inkvisitoramnet
inkvisitoramnet

Latest Month

Октябрь 2011
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner